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周易全書白話文:否卦第十二

免费算命 易经占卜 2021-08-02 4 0

  天地否(坤下乾上)

  否:否之匪人,不利君子貞。大往小來。

  初六:拔茅茹,以其匯,貞吉,亨。

  六二:包承,小人吉,大人否。亨。

  六三:包羞。

  九四:有命,無咎,疇離社。

  九五:休否,大人吉。其亡其亡,繫於苞桑。

  上九:傾否,先否后喜。

  【譯文】

  否卦,坤下乾上。正好與前一卦秦卦具有相反的意思。在泰卦里,天與地二氣相交流,以建造安泰之境,萬物均得亨通。然而在否卦,天高高在上而地居於下面越來越低。彼此間的隔閡越來越大,而且不得發生其應有的作用,也就是事物處於否塞之時。但否泰兩卦並不是各自獨立處在自已的態勢中,而是它們就像一個鐵環的兩極,具有不可分離的密切關係。

  否卦:否塞之時利在小人,不利君子占問。大的前往,小的到來。

  否卦是陰在內卦成長,將陽驅逐到外卦,喻小人得勢,君子被排斥的形象。否與泰兩卦,以內卦為其時,到了外卦,將是氣運轉移,而相反的卦旨開始發生作用

  之時。奉卦一到外卦,漸見否卦的氣運;天地否這一卦,應該以內卦之時為否中之否;以外卦為否中之奉去判斷。否卦表面上處在阻塞不通的形勢,而背面卻漸見秦安通達的跡象。因此,不要循表面正面而盡量走內線工作,才能達到目的。

  初六:拔茅草,牽動其同類,占卜吉利,通達。

  下卦的三個陰爻,就像茅草的根,相互牽連,是上下閉塞的形象。因是初爻,小人兇惡的面目,還未充分顯耳,因而告誠君子應精誠

  團結,就可吉祥亨通。

  六二:包容,順承,小人吉,大人不吉。亨通。

  六二陰柔,但在中位,陰丈陰位得正,雖然是小人,但還能明辨是非,順應時勢,因此能得吉利。然而大人在這君子道消無可作為之時,也就不要與時勢相逆而行,也不要顯現其道,始終順從否塞的氣運,自我包承之,以期他日的亨通。

  六三:屈己從上而不感羞恥。

  六三陰爻陽位不正,又離開了中位,已經完全是小人了。而且已與上卦的陽爻接近,陰謀傷害君子,絲毫不知道羞愧。

  九四:領受君命(而行)無過錯。眾人依附而同得福祿。

  九四爻為否中之泰的開始,居於君側的重要位里,為君子而效力,得以無答。這樣的努力,並非自己個人之福,其惠澤將施及許多同來。

  九五:停止否運,大人吉利。念念不忘危亡,就像處於桑樹的細條將斷的危急情況中,動一動就要斷掉了的時候。

  九五陽剛中正,可以排除小人勢力的時機已經到來,但仍應謹懊從事,譽惕反擊。

  上九:否運已經傾倒,先天下而憂,後天下而樂。

  上九已經是否的終了,物極必反,這是卒物發展的必然趨勢。上九陽爻剛毅,足以使閉塞之運傾倒。說明了否極必然泰來。

  《彖》曰:“否之匪人,不利君子貞,大往小來。”則是天地不交而萬物不通也,上下不交而天下無邦也。內陰而外陽,內柔而外剛,內小人而外君子,小人道長,君子道消也。

  【譯文】

  《彖傳》說:“否之匪人,不利君子貞,大往小來。”就是指天地、陰陽之氣不相交接而萬物不得通暢,君臣上下不相溝通而使國家散亂無法治理。內部陰而外部陽,內里柔而外部剛,小人在(朝廷)內主事,而君子在(朝廷)外聽命,這是小人得勢而君子力量漸漸消失的情況。

  《象》曰:天地不交,否。君子以儉德辟難,不可榮以祿。“拔茅貞吉”,志在君也。“大人否,亨“,不亂群也。“包羞”,位不當也。“有命無咎”,志行也。“大人之吉”,位正當也。否終則“傾”,何可長也。

  【譯文】

  《象傳》說:天地不相交接,是否卦。君子應當收效自己的才德,進開亂世;不可以體祿為榮,免於與小人同流合污。

  [初六]“拔茅貞吉”,只安於下位而心崇君上(指九四〕。

  [六二]“大人否,亨”,不能使上下不分,陰陽不明。

  [六三]“包羞”,以陰柔處陽剛之位,不中不正,稱位不當。

  [九四]“有命無答”,以其陽剛志在與下位初六之陰柔相交,以改善否塞狀況。

  [九五]“大人之吉”,居中正之位,下有六二相應,故可以完成大人的志向。

  [上九]否卦發展到終極,就會被“傾”,這是因為否極泰來,不會閉塞長久的。


本文來自專題:周易六十四卦詳解,周易全文及譯文及解說完整版

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