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《易經》中的三易你知道多少?

免费算命 易经占卜 2021-08-02 3 0

  一提到《易經》,相信大部分人都會想到《周易》這本書,其實周易也只是《易經》的一部分,據說那是周文王在羑(yǒu)里坐牢的時候,他研究《易經》所作的一個結論,我們稱之為《周易》。除《周易》以外,還有神農時代的《連山易》和黃帝時代的《歸藏易》,加上《周易》總稱為三易。據說神農時代的連山易是以艮卦開始的;而黃帝時代的歸藏易是以坤卦開始的;周易則以乾卦開始,這是三易的不同之處。除《連山》和《歸藏》兩易以外,《周易》的本身也存在一個原則,同樣叫做“三易”,意思是說《易經》包括了三個大的原則,為變易、簡易和不易。

  第一、變易:
       易經告訴我們,所謂變易,是說世界上的人、事或是某一物等等,沒有一樣東西是不變的。在這個時空當中,沒有一件事、一個物品、一種情況、一種思想是不變的,不可能不變,一定要變的。比如我們坐在這裏,自現在坐下來的時候,就已經在變了,肯定會換另外一個位置,不可能永遠在這裏。時間不同,環境不同,情感也不同,精神、心情也會不同。所以說萬事萬物,隨時隨地,都會在變中,非變不可,可以說只要我們看到的現象,就沒有不變的事物。所以說研究《易》首先要知道變,高等智慧的人,不但知道變,而且能適應這個變,這就是所謂的“不學易者不能為將相”的道理。

  第二、簡易:
       易經告訴我們,在這個時空中的萬事萬物,有許多事是我們人類智慧和知識還沒有達到,還不了解的。這就是說天地間,有其理無其事的現象,那隻能說是我們的經驗和知識還不夠,科學的實驗還沒有達到那個標準。而有其事不知其中道理的,那是我們的智慧還沒有達到那個要求。換句話說,宇宙間的任何事物的出現,都會有“他”的道理存在,這也就是《易經》中說的“物有所成,必有所用”的道理。也就是說,只要我們看到一樣事或物的現象出現時,就一定有“他”的原理、法則。這就是《易經》的“簡易”,也可以說是最高的原則,是說無論宇宙之間出現如何奧妙的事物,當我們的智慧夠了,了解了,那麼這件奧妙的事物,也就不奧妙了,就變得平凡了。變得最平凡,而且也最簡單了。我們古人懂了《易經》的法則以後,懂了宇宙事物的規律以後,把八卦的圖案排列在自己的指節上,再加上時間、空間等各方面的關係,再把數學的公式排上去,就可以推算出事情來,這就是把那麼複雜的道理,變得非常簡化,所以叫做簡易。這就是易經告訴我們宇宙間的事物隨時隨地都在變,而儘管變的法則那麼複雜。也就是說世間我們看到的萬事萬物,再錯綜複雜的現象,一旦我們懂了原理、原則以後,就會變得非常簡單了。

  第三、不易:
      易經告訴我們,世界的萬事萬物,隨時隨地都在變化中,可是卻有一個永遠不變的東西存在,就是能夠變出來萬事萬物的那個東西是不變的,那就是一個永恆存在的東西。那麼,這個東西是什麼?宗教方面叫他道、神、佛、上帝等主宰一切的存在;而科學方面則叫他“本體”、“功能”“自然法則”等!我個人比較喜歡稱他為“自然法則”。不管他叫什麼名稱,反正有這麼一個東西存在,而這個東西是不變的,這個能變萬事萬物的他是不變的。而這個不變的東西又是我們摸不到、看不着的,所以又稱之為不易。


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