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怎樣學習梅花易數:執迷而精通不可取

免费算命 易经占卜 2021-08-01 3 0

  梅花易數是本好書。但也是最害人的一本書。就像和尚讀《心經》,為了不讓弟子墜入魔道,和尚親自作註釋,直接命名為《毒語心經》。很多弟子,看到書名當下頓悟。

  孔子說,善易者不佔。註解者都是這個共識:精通易學道理之後,不用占卜也可以知道事情的來龍去脈。當然,也有人說,不拘泥於蓍草的形式操作而已,還是要心占的。但有些人的理解不一樣。比如有人覺得,通過周易占卜的準確率只有50%,也就是瞎猜。但是義理確實是很重要的,可以用來指導人們生活和行動。所以,孔子這句話應理解成這樣:拘泥於細枝末節的占卜,沒有什麼準確性,但是精通義理的人,不用占卜的小道,即可成大事,知道人生。取其大舍其小。

  

  而梅花易數就是這種思想的有益探索,擬通過建立一個方法,達到出口成占的地步。而梅花易數在實踐的過程中,確實有一定的準確性。它便捷準確,使得操術者開始飄飄然了,甚至忘記了設立這個方法的初衷了,開始沉湎於追逐斷測細節的迷宮。

  梅花易數的文本,今天看來,雜合的痕迹很明顯,非邵雍個人所著已無異議。本書隨處可見編排內容重複交疊,但很多歌賦確實是梅花占的精髓所在,是易理的升華,是快接近精通易學隨口占而不佔的境界了。其便捷確實是其它佔法所不及的。很多人包括一些大師,還是認為它不夠精細,所以發展納甲占卜法。其實不然,不可做這樣武斷的論斷。論斷的準確性在於學易人的易學修為,不在於方法的簡單與否。當然,科學的發展歷史也告訴我們,很多方法確實是推動發展的原因,甚至是很重要的原因。老馬也發現了工具論。但是那些被拍死在沙灘上的前浪,在時間的長河裡會老樹新花的。猶太人說了:太陽底下無新事!

  很多梅花學習者,執迷於精通這本書的每個字,其實是有必要,但是不得法。梅花的設立模式和精神才是它的精髓所在。很多人都執迷於體用一說。因為這本書的關於體用前後是有毛盾的。所以大家無所適從。也正是這樣,大家就挖空心思去弄明白體用到底怎樣使用,走入死衚衕。梅花學習者到此心灰意冷。台灣某大師還整理所謂的家傳秘本公開發現,題目就赫然寫着《梅花易數體用大全》。

  一些大家也是敗在體用上了,於是疑古過勇,大膽一呼:梅花體用是錯誤的,應該反過來用。更有甚者,說有時候依據梅花的定義用,有時候不能按照書上說的用。看是辯證,其實等於沒說。因為還是沒有辦法知道實踐。這樣的話,他是根據自己的實踐得來的,也就是說,證明他在探索中,兩種方法都有碰對的時候。局限於他的那點實踐經驗而已,沒有進行深入的學理研究。而很多這樣的一知半解之徒開始包裝推銷,說自己弄明白了體用。

  

特提供給大家,希望能對大家了解這方面知識有所幫助。

  1、跳出梅花看梅花:梅花易數也是遵循易理的

  梅花易數的一切方法都得遵循易學的基本原則。其中最大的原則就是:擬象!那麼,體用就是擬象的一種方法。擬象又根據什麼來擬象呢?天尊地卑,乾坤定矣。尊卑,在人類社會中,是一個矛盾,怎樣擬象,易學創建者認為這種關係,於天地的象很貼切,所以,擬象天地,也就是乾坤。尊卑-天地-乾坤。這個就是玄之又玄,擬象的過程。尊卑無所謂吉凶悔吝。一旦有變化,違背陰陽規律,吉凶就開始產生了。

  2、第二大原則:陰陽原則

  以平衡為至善。違背平衡,就出問題產生吉凶。所以抓住矛盾分析問題才是根本的大法。但是記住,中國的老祖宗是和合思維,以用 合 為主。此點訣竅,說完很簡單,但是使用起來無窮盡。

  3、易學模式的空架子性

  馮友蘭先生以哲學大家的眼光,只說了一句話,就點破了周易的本質。他說,周易是宇宙代數學。《周易》是一個模子,可以往裡面填很多東西。而梅花易數,也無非是這個模式的一個部分,一個代數方程式。所以,梅花易數是一個簡單的方程式而已。就像愛因斯坦,他研究了大半生,就是從眾多別人建立的成果中找出來這個最簡單的方程式:質能方程式e=mc2!雖然簡單,但是可以據此造出原子彈。梅花易數的厲害也在於這點。

  知道這三點,梅花易數就可以提高檔次了。第一,不會去死守體用了,體用是以卦象和卦主之間的擬象的相似度來判斷的,誰與那個象切合度高,那個卦就擬他。就分出來陰陽,再根據陰陽分析陰陽平衡問題。

  

  知道了代數方程式的空架子性,就可以自己創造方法佔卜,沒有什麼不可以作為占卜依據的。中國人用周易,西方人用星座,看是不同,但是都在於其空架子性的共同性決定的。

  所以研習梅花易數的高手,能用身邊的任何東西佔卜。比如,甲報個數,乙就能用《新華字典》查頁碼找到對應的那個字,依據易理開始預測,也很准。甚至用毫無關係的《文心雕龍》這樣的典籍也可以占卜。

  那麼,關鍵還在於如何解釋,這個就必須是易學思維長期實踐養成的悟性和靈感。正是這個悟性和靈感導致了易學預測的水平高低。

  下面錄一段民國命理大師韋千里的一段話,作為增色:

  1970年5月,香港大學學生會代表鄭碩宇君訪問之時,詢余命相占卜,是否屬於“迷信”?余曰,非也。每一學問皆有一定之價值,命相占卜準確與否,乃在於判斷者之學識與經驗。世間之事,凡信之太過,即是“迷信”,譬如人蔘補身,但若食之太多,亦有流弊,讀書益智,如其一味勤讀死書,而不加以融會,便成“書獃子”矣。

  花開花落,物盛物衰,人為萬物之靈,“吉凶悔吝生乎動”,焉有一成不變者,既有升沉,自然有命運矣。


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