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周易占卜古例赏析(1)

免费算命 六爻占卜 2021-04-16 16 0

周易占卜

    “卜卦”或称“算卦”,是一种典型的传统文化现象,是阴阳五行哲学的典型民俗应用;古人运用《周易》乃至广义的易学、易理进行占卜预测的历史十分悠久,其解卦的方法学也是变化多端,不拘一格。仅用周易的六十四卦来占卜,就可以从卦象、外应、卦形、义理、卦爻辞等多种不同思维角度来诠释卦意,结合具体事物进行推断。特别是,在六爻学(也称“纳甲筮法”)理论发展至成熟之前,基于卦象、外应、卦形、义理、卦爻辞的断法恰是主流。这里提供几个古例来欣赏一下。

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六爻占卜大全

周易占卜古例赏析(1)

    「卦象」运用古例

    据史书《国语・晋语》记载:重耳是晋国的公子,被赶出晋国长达十九年之久,秦穆公决心以兵力帮助重耳回国夺回政权。为预测重耳能否称霸,董因给重耳占了一卦,得《泰卦》,董因根据卦象说:“是谓天地配,泰是地在上,天在下,有天气下降,地气上升,有天地通、万物生之象,是得国得民的大好时机”。后重耳果得政权,即是后来春秋五霸之一的晋文公。

    「外应」运用古例

    “外应”通常是指预测师在断卦时偶然观察到的外部特殊现象,有时可作为卦象补充信息来参考;而所谓“纯外应”就是说连卦都不用起,预测师直接观察外部环境中突发的事件、事相而作出占卜预测的结论。

    唐代李淳风的「断扇占」是著名的“纯外应”占例:一日,有一少妇,因其夫久客不归,请李淳风占断归期。适值李因事外出,即以来意告李之子请占断。李淳风之子见少妇手携牙骨纨扇,匆忙间扇面忽然落地。即随口断曰:“骨肉分离,不得相见矣”。少妇闻语心惊,饮泣而去。时值伏天,行至半途,热汗淋漓不能耐,至树下解除纱背心。稍息时,正遇李淳风缓缓行来,当路裣�施礼,即以上文问断语直告之。淳风断曰:“穿衣见父,脱衣见夫,尔夫今晚必归。速去料理洗尘酒菜可也!”。少妇欣然道谢还家,正拟入厨下治具,而其夫已挈行李,含笑入门矣。

    「义理」运用古例

    以义理断卦,是古今都用的普遍方法之一,义理以卦辞、爻辞、卦象的含义结合实际来决断吉凶。同时,「义理」还必须包括了一个现实性、合理性、科学性的因素、不能“超现实”、不能“违反常识”;如易学大儒邵康节说:“数说当也,必须以理论之而后备,冬天遇震不能有雷声,冬天岂有雷?”

    据李淳风之「黑赤二马入河占」记载:昔日,李淳风占黑赤二马入河,有人问二马谁先起来,有人卜得离卦,说:“离为火,火赤色,赤马先起”。李曰:“火未燃,烟先发,黑马先起”。后果然黑马先起。这里李淳风就是根据烧火时先起烟后见火的生活常识,以义理而断准的。

    再举一例,清代才子纪晓岚年轻时,去考乡试,临赶考前占一卦,得困卦,三爻动。《周易》中「困卦」三爻的爻辞是:“困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶”。因此,他的老师看过卦后说不吉,但纪晓岚认为自己未有娶妻,谈不上“不见其妻,凶”一说。于是纪晓岚向他老师说:“困于石,说明是我和一位姓石的考生争夺乡试的第一名,不是他、便是我能得乡试头名”。后纪晓岚未听老师之辞,坚定信心,竟一举夺得了乡试的头名;据说,那次的乡试的第二名确实是一位姓石的考生。

    我们若从六爻纳甲法来看他这卦,子孙爻乃“剥官之神”,子孙爻安静生合世爻,而官爻发动,生旺父母爻,又化出兄弟酉金,指向五爻君位,也是得功名之象。

    「卦辞」运用古例

    据《国语・晋语》记载:重耳想回去当国君,亲占一卦,得屯变豫卦。屯卦的卦辞是:“元、亨、利、贞,勿用,有攸往,利建侯”;豫卦的卦辞是:“利建侯,行师”。重耳发现本卦及变卦的两个卦辞有个共同点――“利建侯”,因此推断是有利出征、建功立业的卦相;后果成就一番霸业,成为“春秋五霸”之一的晋文公。

    我们若从六爻纳甲法来看他这卦,五爻君位「官鬼戌土」发动,化出「父母申金」;「父母申金」又化出「妻财午火」――这明显是一个「搭桥回头生」的模式,即以「父母申金」为桥,等同于「官鬼戌土→妻财午火」回头生。「戌」有军队之相;「申」乃“传送”,可代表车辆,即可解为那个年代战场的主力――「战车」;午火是烽烟,亦代表血光;五爻君位之官鬼代表皇图霸业。所以这一卦确实是征战有利于成就霸业之相。


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