首页 风水知识家居风水 正文

風水入門知識

免费算命 家居风水 2021-08-07 2 0

風水融入居家的擺設

風水入門知識,中國的風水學由天文學、地理學和人體科學是中國風水學的三大科學支柱。天、地、人合一是中國風水學的最高原則。中國古代科學家仰觀天文,俯察地理,近取諸身,遠取諸物,經上下五千年的實踐、研究、歸納和感悟,形成了著稱於世的東方科學——中國風水學。
 
 
 
風水入門知識
 
  中國古科技理論以為:宇宙萬事萬物由三部門組成,即氣、數和象。根據現代科學看法它們是:能量、信息和態勢或形式。三者共存,不能脫離,又界線明白。氣,是客觀存在,根據現代科學看法可假設為能量。數,是宇宙萬事萬物存在的程序或邏輯,根據現代科學看法可假設為信息。象,是氣憑證數而存在的形式或轉變的態勢。用現代科學歸納綜合為:象是能量依據信息程序而存在的態勢。
 
  宇宙萬事萬物有信息就有能量,就有它們的存在態勢;同理,有能量也必有它的信息和態勢,有態勢也必有信息作指令,能量作基礎。宇宙萬事萬物的存在,正是氣、數和象的不能分性,才是着實的,詳細的。信息“數”指導能量“氣”按一定態勢“象”存在,能量“氣”遵照“數”的指令,組成一定的存在態勢“象”,存在態勢“象”受信息“數”指揮,以能量“氣”為基礎。
 
  數、氣、象即信息、能量、態勢,也就是天人合一的誰人神,西方哲學稱作宇宙萬物的“本體”,亦是功效。《周易·繫辭》稱:“神無方而易無體”。神無方的“方”古文亦稱“方所”,就是方位,無方就是沒有位置,無所在,亦無所不在。易經和佛經所說的精、氣、神。孔子說:“精氣為物,遊魂為變”。遊魂就是神,就是構象。
 
  精,中國古代先聖又稱玄、道、元、一、水;稱精,是由於人體信息泉源於父精母卵。稱玄,是由於信息難以觀察,(懷玄、玄具難測,太玄無形容);稱道,是由於信息決議宇宙萬事萬物生化的必由之路;稱元,是由於信息在有形質宇宙之始;稱一,是由於一為自然數之始,“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(抱一、守一、歸一、真一、太一);稱水,是由於地球生物起源於水。
 
  中國古科技理論中所說:“理”是研究數、氣、象的能變、所變與穩固的原理。理是人所確認的能量存在形式,簡稱構象,或稱能場。有形而上,形而下之分。其研究方式有兩種:一是西方科學賴以生長的演繹推理法;一是中國及東方科技泉源於類比歸納法。
 
  演繹推理法適用於有限數理局限,類比歸納法適用於無限數理局限。人通過象熟悉氣和數,而象有“無”和“有”的劃分。人的感官或藉助儀器能感知的客觀存在為有;反之則為無。而不能用語言表達其象的客觀存在為常,或恆;這就是《易經》所說:“意不盡道,言不盡意,書不盡言。”可以用語言表達其象的客觀存在稱為特化。《老子》說:“道可道,異常道;名可名,異常名。”所有詳細的道、名、氣、數都是特化的。
 
  由此,中國先聖以為:物質是能量(氣)的一種較為穩固的特化形態。現代高能物理已經證實:物質和能量是相互轉化的。宇宙最初只有能,即氣,沒有物質。宇宙,包羅太陽系由氣形成。天生宇宙的“氣”,現代科學以為源於黑洞,中國古科技理論稱為無極、無為。“氣,在我們這裏可以稱之為‘以太’,由於物質最初完全是流動的,毫無硬度、無中止、無終止,不能分兩部門。這是人們所想象的最稀薄的物體。”
 
  自然科學里的“以太”,只能作為轉達物詰責相互作用力的一種設想的介質而存在,“以太”和實物似乎是阻隔的,但張載和王夫之以為“氣”和“形”是相互轉化的。因而他們所提出的“氣”與其說靠近以太,不如說更靠近現代科學所說的場。
 
  西方人在讚歎之餘呼“MyGod!”,就是“我的天主”。而中國人則呼“我的天!”。中國古代先民,沒有像西方人那樣人為地締造一個“天主”,以為主宰天地人萬事萬物的誰人器械是“天”,是“氣”,是“場”,是宇宙間的“精氣神”或“數氣象”,亦即宇宙紀律。並由此,把天上地下的一切都“人世化”,天上有玉皇大帝,地下有閻王。天地人是一體的,是全息的。也就是天上所具有的,人世一定有,地下同理。
 
  整個宇宙是由:能量(氣)、信息(數)和態勢(象)三部門組成。基於這種熟悉也就不難明白中國風水學源自於古天文學、地理學和人體科學的科學內在。中國風水學將天、地、人納入一個大系統中綜合思量,在長時間里,一直備受詆毀和詰難,只有今天,隨着科學手藝的迅速生長,才再次被熟悉和發現。
 
什麼是龍 
    談起地理風水,不外於龍、穴、砂、水、向這幾個部門,而在這幾個部門中,龍是最主要的。地理風水中的龍也稱為龍脈或地脈,是指自然形成的綿延不停的山嶺或高地。若是是伶仃的或難以查尋的山丘高崗稱為砂。地理只以是重龍,是由於龍脈中有生氣運行,無龍無脈則無氣,無龍不結穴,本主既無,也就談不上砂、水和向了,以是龍脈是風水的基本。龍在我國人民的心目中是圖騰和興旺的象徵,也代表着神力。龍分高山龍、平崗龍和平原龍,高山龍聳撥高峻,平崗龍綿延升沉,平原龍若隱若現。因此,把龍稱為龍脈或地脈更為貼切。龍脈落於高山,穴也結於高山;龍脈落於平原,穴也結在平原;龍脈落於湖海,穴也結於湖海之中;龍氣若升騰而又會成為空中風水。
    龍脈的行度犹如人身上的血脈一樣分支分叉,有主幹,有分支,有支中干,有干中支,又有細小的末梢枝。龍離不開水,地脈需要水來滋養,龍脈身世行度,兩旁必有送龍之水。有人形象的把土比喻是龍脈的肉,把石比喻是龍的骨,把水比喻是龍的血,把草比喻是龍的毛髮。龍氣旺則土層厚,水氣盛,雲氣蒸,植物茂。龍脈中的生氣就象人的氣血運行於血脈里一樣運行於地脈中。龍神屬陰,水神屬陽,山龍為老陰,平崗龍為太陰,平原龍為少陰。
 
 
陽宅風水知識
1、好陽宅多地基方正,看起來順眼,如衡宇太高,太闊,太窄小,或東拉西扯,東大西小,定主財物人口有損失、危險。
2、富朱紫之住宅,多屋形正直嚴肅,氣象豪雄,牆垣周密,四壁灼爍,天井明潔,修建禮貌而集中。反之屋小而高,前無依,四邊無靠,孤寒之宅。修建物,亂七八糟,棟析梁斜,風雨入室,主屋中人有病痛。
3、衡宇漆黑,太闊太狹,妖怪宅也。屋宇修建不整齊,四壁裝飾破碎,窗門露齒,主財兩退。
4、屋矮地闊,主一代發福。
5、住宅與辦公室差異,辦公室喜闊大壯觀,住宅則喜巨細適中,廳室集中,為吉。
6、卧室與客廳的修建法差異,客廳前可以闊,大卧房則不宜太大。
7、前屋喜不高不矮,則賓主相等主福,前屋太高者,主受人欺,太低者,賓主不稱意,太近者人受強制,

風水內外六事

太遠者曠。
8、屋前擔近,則宜矮,前檐稍遠,則可略高。
9、住宅宜人多屋少,屋為人克主吉,宅多人少,為宅勝人主凶。
10、修建物如中央為舊屋,雙方再來築新屋,主人無遠志生長,反之,二邊為舊宅,中央重築新屋,主蓬勃名利,新故各半,則休咎參半,修建物之質料新而佳,主人口盛旺,蟲蛀木空,主有自盲耳聾之人。
11、屋子只有一半的人棲身,主人散,樑柱若懸空,主家主命短,梁歪棟斜,主是非頻頻。
二、樓
1、樓上為天,樓下為地,宜樓小而樓下大,反之樓大屋小主不吉。樓上下房門如各朝一直,主家有逆親,或招盜,樓上的高度比樓下為高,主住的人自縊吸毒。
2、樓不能築於正屋之上,亦不能築於客廳之上,最好樓築於後廳之上(指平房)。
3、屋邊有高樓壓本屋,左壓左屋位的人凶,右壓右屋住的人凶。
三、衡宇的間數
房間總數喜單數,忌雙數,三間吉,四間凶,五間一定有一間沒人住的,七間就有二間凶的。  
四、門和路
1、門有五種,大門、中門、總門、便門、歪路。
2、大門系指整個家宅的外大門,是房門中最主要的,宜朝向本命的吉方,中門在大門之內(現今公寓式房多無中門),關係略輕,只要不是本命主凶方即可,總門者,各棟卧房之總蹊徑,亦宜阻止凶方。便門系指非公寓式房而有庭院的衡宇,除大門外,皆為便門,亦宜吉方,或生助大門五行之方,以助家宅之吉,大門吉,便門又吉,乃為全吉。若有凶向之便門,則宜關閉之,左吉則閉右走左,右吉則避左走右,休咎立見。
3、歪路系指各卧房之門,亦喜吉,方忌凶,方若有二門,左大主換妻,右大主孤寡。
4、論屋相,仍以大門為重,大門吉,全屋皆吉,總門吉,則此一棟吉,歪路吉,則此一房門皆吉。
5、凡開腰門,必須將羅經格定,量准丈尺,方可開,其方式系以後棟之屋檐,量至前棟之前檐,如得六十丈,則於三十丈下羅經,取吉方開門,開門宜在地支上,所謂門向地中行也。
6、門不宜多開,多開則散宅氣,路不宜有多叉路,多歧則宅弱。
7、衡宇大門不宜面臨軍公眾辦公室,客棧大門、廟門、城門,皆主凶,街道直衝門者凶,大門前街道彎曲如弓字形亦主凶。
8、門樓不能高壓正廳,否則宜招官非晦氣小孩。
五、坑
豈論居墟落或都市,若於住宅來龍處,開一坑,則於宅主晦氣,小則官非性命,坑居東北主不發文才,居西南或正西老母幼女多病,居正北主眼病,居正東或正西主出孤寡,居西北晦氣於暮年人。
六、坑廁
坑廁皆為出穢之物,位居本命之凶方,鎮住凶神反而發福,如命以西為吉方,則南為凶方,東為忌方,則坑廁位於東南方為吉,反之若出穢之物位於本命之吉方,制住吉神反凶。
七、香火、神位
土地祠神,祖先祠堂,神位,皆香火之位,宜安本命吉方則獲福,凶方必有咎。
八、床位
1、安床不宜擔梁,后擔金屬陰,主夢魅壓,前擔金屬陽,主有噯氣疾。
2、床位以房門為主,宜朝吉向,忌凶方,皆凶近吉,自然化難生恩。3、床的偏向宜明不宜暗-暗則主哭,如房未便開房見陽光,可將床安向前面迎接陽光為吉。
4、床忌與房門相衝,趨避之法,可屏風蓋住為佳,陽宅諸事,惟床最易,宜合命之吉方。
九、梳妝台
現卧室傢俱多有梳妝台的設置,梳妝台最好與床同方,忌與床對向,主夢魅,災病不吉。
 
什麼是風水羅盤
  
  要學習風水,首先固然要熟悉羅盤,羅盤是風水師的寶劍,是用於發招的武器。
  
  羅盤即是指南針,原本最初只有南北南北極,之後加進東、西成為〔東、西、南、北〕四個大方位。
  
  再與〔器械南北〕之間加進八個方位,一共成為十二個方位,這一種即是最早的羅盤。
  
  學習十二地支
  人人見到羅盤上的十二方位並非寫上東南西北,而是寫上(從北方數起):
  
  子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥
  
  這是中國曆法的十二地支。
  
  從這一刻最先,人人要遺忘東南西北,以後改以十二地支去代表地球的十二個方位,風水學上稱為十二山。
  
  人人要死記〔子午卯酉〕這口訣!這是學術數必懂的四字訣!
  
  子=北方; 午=南方; 卯=東方; 酉=西方。
  
  你同時亦會發現羅盤上東南西北的順序,是南方在上,北方在下,這是風水學盤算方位的順序,要小心不要搞錯。當人人記熟〔子午卯酉〕這四個方位的名稱,便可以清晰地明白羅盤上所显示的偏向。
  
  熟悉十天干
  羅盤生長至今,一共有二十四山,即是在原來的十二各偏向之中,再細微的劃分成二十四個偏向。
  
  這新加進的十二個偏向,又有十二個差異名稱。
  
  中國曆法中有十天干,那就是:
  
  甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
  
  羅盤將〔甲乙丙丁戊己庚辛壬癸〕八個字加入成為八個偏向的代號,〔戊己〕代表五黃中央土,這兩個字則寫在羅盤中央。
  
  現在一共有二十四各方位代號,還欠四個。
  
易經八卦
  易經中有八個卦象,由伏羲所創,稱為〔先天八卦〕。
  
  周文王將八個先天八卦轉變成六十四卦,稱為〔後天八卦〕。
  
  風水學就是將〔河圖洛書〕與及〔八卦〕的智慧融成一體,應用在方位之上的一種學說。
  
  八個先天八卦劃分是:坎 坤 震 巽 乾 兌 艮 離
  
  創作羅盤的人將代表東北方的〔艮〕、東南方的〔巽〕、西南方的〔坤〕、西北方的〔乾〕這四個卦象加進羅盤之中,成為羅盤上的二十四山。
  
  這二十四山又再由八個卦象所代表,即是:
  
  〔坎卦〕代表〔壬子癸〕 三個山(正北);
  〔艮卦〕代表〔丑艮寅〕 三個山(東北);
  〔震卦〕代表〔甲卯乙〕 三個山(正東);
  〔巽卦〕代表〔辰巽巳〕 三個山(東南);
  〔離卦〕代表〔丙午丁〕 三個山(正南);
  〔坤卦〕代表〔未坤申〕 三個山(西南);
  〔兌卦〕代表〔庚酉辛〕 三個山(正西);
  〔乾卦〕代表〔戍乾亥〕 三個山(西北);
  
  羅盤上由易經八卦去代表八個方位,每個方位再包羅三個方位,合共二十四個方位。
 

上文為文章,轉載需註明出處!

風水秘籍 提升家庭運氣的五種方法

原地址:https://www.3833999.com/jjfs/194340.html
点击阅读全文
版权声明

本文仅代表作者观点,不代表本站立场。声明:部分内容来于网络,如有侵权,请联系我们删除!
本文系作者授权发表,未经许可,不得转载。