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论五行生克制化宜忌

免费算命 八子应用 2021-04-13 26 0

“论五行生克制化宜忌”是古代命学大师徐大升的经典命理论文,对命学的贡献很大,他的灵活、辨正、发展的观点使命学上了一个很大的台阶。他从各个角度启迪你的思维、启迪你去开悟,但在学习此文时,一定不要死搬教条,不知变通,要注重理解二字,还要分清某个五行旺衰的细微区别,否则就会大错特错,把用忌神取反,如同是金旺就有偏旺、太旺、旺极之分,而它们的取用方法是不一样,同样,金弱也分偏弱、太弱、弱极之分,取用也是不太一样的。原文如下:
1、金赖土生,土多金埋;土赖火生,火多土焦;火赖木生,木多火炽;木赖水生,水多木漂;水赖金生,金多水浊。
解析:这段讲的是生多为克的道理,就是母能害子,母亲的爱本来是伟大的,但如果过分溺爱孩子,反而是害了他。它告诉我们一个道理就是相生(生我)也不能过度,不然就会适得其反。而文中的“埋、焦、炽、漂、浊”等字的真实意思就是“克、害”。按“病药法”就是生多为病,反映在命局中就是印星太旺为病,治病之药就是克制印星的财星。另外,在特殊情况下也可以取比劫为用。但到底是取财星为用还是取比劫为用,要看原局的组合而定。

2、金能生水,水多金沉;水能生木,木多水缩;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土弱。
解析:这段讲的是泄多为克的道理,就是儿能害母,好比就是儿女太多,父母因操劳过度而生病,或儿女多不孝顺,没有一个出来赡养父母,反而向穷困潦倒的父母要这要那。它告诉我们一个道理就是相生(我生)也不能过度,不然就会适得其反。所以文中的“沉、缩、焚、晦、弱”等字的真实意思就是“克、害”。按“病药法”就是泄多为病,反映在命局中就是日干弱食伤太旺为病,而治病之药就是克制食伤的印星。另外,在特殊情况下也可以取财星为用。但到底是取印星为用还是财星为用,要看原局的组合而定。

3、金能克木,木坚金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克火,火炎水灼;火能克金,金多火熄。
解析:这段讲的是反克的命理现象。本来金是克木的,但木太坚,金克不动木,好比用水果刀砍大树,大树没砍倒,反而把刀子砍缺了。它告诉我们一个道理就是当某个五行过旺时,不能强行克制,克制有害,只能顺起强旺之势--生助泄。实际上这段讲的是从旺格和从弱格的具体表现形式。

4、金衰遇火,必见销熔;火弱逢水,必为熄灭;水弱逢土,必为淤塞;土衰逢木,必遭倾陷;木弱逢金,必为砍折。
解析:这段我的理解是讲的“灾”。本来金的五行就很衰弱,又被火克,就是雪上加霜,金五行被克制太过,而金五行所代表的事项和六亲就有灾了。或者说某个五行衰弱被制,就不能发挥正常的作用了。
5、金旺得火,方成器皿;火旺得水,方成相济;水旺得土,方成池沼;土旺得木,方能疏通;木旺得金,方成栋梁。
解析:这段讲的是偏旺的五行应该取何为用的道理。也就是取克神为用,比如金为日干偏旺,取克金的火为用神,在有官杀火的情况下,就不能取泄神食伤来为用神了,因为泄神食伤虽然也能制约日干,但同时也克制了用神官杀,所以在官杀为用的情况下是不能再取食伤为用的。这段讲的是偏旺格的取用方法。
6、强金得水,方挫其锋;强水得木,方泄其势;强木得火,方化其顽;强火得土,方制其焰;强土得金,方制其壅。
解析:这段讲的是太旺的五行应该取何为用的道理。也就是取泄神为用,比如日干金太旺,取水泄金为用,而不能取火来克了,因为“火能克金,金多火熄”。这就是某个五行偏旺和太旺的区别。其实这段讲的是从旺格的取用方法。
以上解析,我是以日干为体来讲析的,其实也可以以五行为体来讲析。比如以命局金为体,那么水、木、火、土就为用了,金太旺,那么水就浊、木就折、火就熄、土就弱;反之,金太弱,那么,土旺就埋金、水多则金沉、木旺则金缺、火旺金销熔。
其实“五行生克制化的宜忌”肯定不止我以上所讲的内容,还有许多许多的内涵,所以希望大家多多开动脑筋,去挖掘适合自己的“五行生克制化宜忌”的东西来。

关于四生(寅申巳亥)四旺(子午卯酉)四墓(辰戌丑未)的具体用法,我通过2004年半年的实践,又有了新的理解,我将在以后的修改版中加以诠释或修改。


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